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葉恭綽《遐庵清秘錄 遐庵談藝錄》點校版首次出版

發布于:2019-05-20

收藏之目的在于研究。

——葉恭綽


中國書畫基本叢書

遐庵清秘錄 遐庵談藝錄

葉恭綽 撰;李軍 點校


      《遐庵清秘錄》系葉恭綽親自編定的私人收藏書畫目錄,上冊收入法書40余種,下冊名畫79件,多為中國傳世書畫中的名品巨跡。該書以傳統書畫錄的著述方式,詳錄每件藏品的質地、尺寸、印章,摘錄歷代題跋,記敘收藏經過,對于考訂藏品流傳,賞鑒藝術價值,均具有重要作用?!跺阝终勊囦洝废等~恭綽親自編定的談藝雜文集,收文129篇,涉及書畫、金石、碑版、文具、佛門史跡、古籍善本等內容,涉獵甚廣,是治中國藝術史者的重要參考資料。本書為標點整理版,并附人名作品名綜合索引,以饗讀者。

      葉恭綽(1881—1968),字裕甫,搜藏歷代文物,品類頗廣,至為豐富,為保存國寶不遺余力。晚年先后將所藏書畫、典籍、文物重器盡數捐獻于北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構,以垂永遠,令人敬佩。其著作甚豐,主要有《遐庵詩稿》《遐庵清秘錄》《遐庵詞》《遐庵談藝錄》《遐庵匯稿》《矩園墨》《歷代藏經考略》《梁代陵墓考》《交通救國論》《葉恭綽書畫選集》《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》《五代十國文》《廣東叢書》《清代學者像傳合集》等。


前言

李軍


      《遐庵清秘錄》二卷《遐庵談藝錄》一卷附《論書畫絕句》一卷,葉恭綽撰。


     葉恭綽(1881——1968),字裕甫,又作玉甫、玉虎、譽虎,號遐庵、矩園等。廣東番禺(今屬廣州)人。葉衍蘭(南雪)之孫、葉佩琮(叔達)之子,出嗣二伯葉佩瑲(1853-1916,字云坡,號仲鑾)后。葉氏祖籍浙江余姚,因六世祖葉謙亨(號楓溪)游幕粵中,定居番禺,遂為嶺南人。而其遠祖可追溯至宋人葉夢得(1077-1148),字少藴,號石林居士),因此葉公綽于抗戰前一度僑居蘇州,與張善子、張大千昆弟結鄰網師園,后又購得西美巷汪鍾霖(甘卿)十畝園,修葺園林屋舍,準備長期居住。因抗戰全面爆發,不得已避走香港,而仍眷眷于此,遂請吳湖帆繪圖,名曰《鳳池精舍圖》,殆葉夢得舊居在吳縣鳳池鄉,故名焉。此圖于二十世紀五十年代,由葉氏捐贈蘇州博物館,并錄之于《遐庵談藝錄》。

      清光緒七年(1881)十月初三日,葉恭綽出生于北京米市胡同葉衍蘭寓邸,次年隨父、祖等南下返鄉。五歲時由祖父啟蒙,后從表兄任世杰(穆臣)學。十二歲隨父入都,旋侍父往江西任職。十八歲,入庠。二十一歲,肄業京師大學堂,入仕學館,同年冬赴上海,任職廣雅書局,主編譯事。次年,改任湖北農業學堂教員。光緒三十二年(1906)十一月,二十六歲的葉恭綽調入清廷新設立之郵傳部文案處,自此步入仕途。辛亥革命以后,歷任北洋政府交通部次長、總長,孫中山陸海軍大元帥大本營財政部長,國民政府鐵道部長等職,為“交通系”要員。民國十七年(1928)五月,葉氏息影南下,移居上海,頻繁往來于江浙兩省。日軍侵華,不得已避居香港。珍珠港事件后,香港淪陷,葉恭綽因預定飛機座位為豪強奪去,未能離港,以致遭日軍逮捕,次年被押往上海軟禁,至日本投降后,始獲自由。是時,葉氏年逾花甲,藏品歷次大劫,多有流散,返鄉兩年后,再次遷港。一九四九年三月,應邀赴京,歷任中央文史館副館長、北京中國畫院院長。一九六八年八月六日,病逝于北京。葉氏一生著述頗豐,已刊行者有《遐庵匯稿》《矩園余墨》《遐庵談藝錄》《遐庵清秘錄》等,其生平可參看俞誠之《葉遐庵先生年譜》、楊雨瑤《葉遐庵先生年譜補編》。

      葉恭綽從政期間,于我國之交通事業貢獻尤多,在教育、文化方面,亦積極參與,成績頗為可觀。如與同人集議影印《四庫全書》《大藏經》,呼吁保護山西云岡石窟、蘇州甪直保圣寺唐塑、北京袁崇煥墓等,至今猶為人所稱道。葉氏本人酷愛收藏,且范圍廣泛,涉及青銅器、陶瓷、書畫、古籍善本、碑帖、錢幣、竹刻、古墨、硯臺等門類。葉氏之收藏,大抵可分為四個時期:民國十七年(1928)之前任職故都,二十余年間大肆搜羅各種藏品,是為遐庵收藏之積累期;移居上海至抗戰爆發約十年間,遐庵藏品繼續增加,研究日漸深入,走向鼎盛期;八年抗戰中,葉氏歷經劫難,藏品多有散失,可稱為流散期;1945年至1968年,葉氏陸續將劫馀藏品捐存公立機構,是為捐贈期,亦可視作流散期之延續。遐庵所藏古物中,最著名者有濰縣陳介祺舊藏之毛公鼎,僅此一器,便可使之留名后世。特其收藏觀念頗為開放,曾將古籍捐存私立上海合眾圖書館,碑拓捐存蘇州包山寺(今存南京博物院),書畫捐存故宮、上海、廣州、蘇州等地博物館。在諸多藏品中,葉氏于書畫之整理、研究用力獨多,留有《遐庵清秘錄》二卷,另外《遐庵談藝錄》亦有很大篇幅談及。


葉恭綽舊藏 毛公鼎 現藏臺北故宮博物院


      對于中國古代書畫之搜集、整理與研究,最早源于家庭之影響,《遐庵清秘錄》自序稱“少嗜名家書畫,中年蒐采頗多”,書中所著錄各件,就有其祖葉衍蘭之舊藏,如明趙左《雪竇山圖》卷;《談藝錄》著錄大伯父葉佩瑗(字伯蘧)擕京,因負債售去者,如清韻香《空山聽雨圖》冊之屬。清末任職京師期間,適逢收藏家完顔景賢(樸孫)、溥儒(心畬)、顏世清(瓢叟)等出讓藏品,葉恭綽斥巨資收獲一批名畫劇跡。移居上海后,他又與龐萊臣(虛齋)、吳湖帆、蔣祖詒(穀孫)、張大千等交往密切,時有雅集,賞奇析疑。避居香港時,前期專心整理、研究,后期則不得已以藏品易米。在此期間,遐庵所藏書畫,曾歷割裂大劫。日軍陷香港后,葉恭綽于準備離港前夕,為隨身多攜書畫,乃忍痛截去各件之首尾,俾減輕行李負擔,不料飛機座位被人奪去,不克成行,而割斷之件不能恢復,遂造成葉氏切膚之痛。如今藏上海博物館至元雪庵和尚草書《草庵歌》卷,其后原有清人題跋一段,近年現身拍場,即葉氏截斷此卷以致分散兩地之結果,尤令人嘆惋??箲饎倮?,葉氏懲于前事,決定將藏品部分捐獻,部分留贈子孫,就目前所知,遐庵所藏書畫之菁華,主要歸藏北京故宮博物院、上海博物館、美國舊金山亞洲藝術博物館等處。



      今日欲窺葉恭綽所藏書畫之概貌,《遐庵清秘錄》《遐庵談藝錄》兩書無疑為最重要的記錄。前者體例較為純粹,書系手寫影印,凡二卷:卷一書法,共計四十件;卷二繪畫,共計七十九件。除一件日本藤原皇后寫經外,其余均為中國文物。每卷略按時代排列,始于東晉,終于清中期(書法斷自明代),而唐宋元三代之物居強半。葉氏自言此非其所藏書畫之全部,但精華想已囊括殆盡,則毋庸置疑。此書著錄形式仿照清內府所編《石渠寶笈》,詳記書畫之時代、作者、名稱、形制、尺寸、內容、藏印、題跋等,并用小字補充說明,而不加評騭。書法部分多錄其文,繪畫記其署款,更將藏印按原式摹出,實屬難得。盡管《清秘錄》中所載遐庵藏品,間有持不同鑒定意見者,然此書作為研究中國美術史、收藏史之文獻,至今仍具有不可忽視之價值。之所以葉恭綽不惜耗費半生、竭盡資財搜集、記錄這些藏品,其目的亦正如是。


《遐庵清秘錄》標點整理版示例

“晉王獻之鴨頭丸帖字卷(絹本)”


      《清秘錄》正式印行于1961年,系諸親友生為祝其八十大壽而慫恿實現者。惟此書稿本之殺青,早在十余年前。據1948年葉氏所撰《論書畫絕句》開篇自注云:“余別有《遐庵清秘志》,紀述較詳,堪以互證也?!笔潜藭r稿本已就矣,十二年后印行時,僅書名改易一字耳。葉氏《論書畫絕句》所詠之物,泰半與《清秘錄》相重出,偶有溢出者,數量不多。絕句之體,限于形式,大抵情勝于質,幸有葉氏自注,內容可與《清秘錄》互證,故不憚繁,附錄于后,以供參考。



《遐庵談藝錄》

“大同云岡發現經過”全文


      《遐庵談藝錄》排印本一卷,篇幅轉較《清秘錄》略大,內容相對駁雜,主要收錄葉恭綽歷年所作討論有關藝術、鑒藏之文章,附載一小部分文學創作。時間上,從二十世紀二三十年代開始,直至二十世紀六十年代。謝蔚明在《高山仰止葉老》一文中回憶,為《文匯報》向葉氏約稿,若干文章后即收入《談藝錄》。此書內容除了記錄書畫之外,旁及古籍、青銅器、石刻、冢墓、古琴、竹木牙角、文房四寶、印章、文字改革、工藝美術、藏書家,乃至自作別號圖、粵曲、集句等。其中書畫部分,《談藝錄》不單收錄自藏之品,亦收如王希孟《千里江山圖》、蘇軾《寒食帖》、王蒙《青卞隱居圖》等經眼之物,與《清秘錄》僅收遐庵藏品有所不同。不過,二者重復著錄者不少,而體例有所差別,內容往往可互補。


人名作品名綜合索引


      《遐庵清秘錄》《遐庵談藝錄》均于二十世紀六十年代在香港出版,流傳未廣,覓讀不易。上世紀九十年代,施蟄存曾呼吁重印《遐庵談藝錄》,惜終未果。今值葉恭綽逝世五十周年之際,據香港原版重新標點整理,并附索引,以饗讀者。


      李軍,江蘇蘇州人。蘇州博物館副研究館員。文學博士。主要研究方向:文物與博物館學、版本目錄學、明清文獻研究等。先后主持策劃“道山學?!^藏蘇州中學歷史名人書畫精選”“木石縹緗——蘇州博物館藏古籍碑拓特展”“煙云四合——清代蘇州顧氏的收藏”“梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏”“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”等特展。近年著有《訪古與傳古:吳大澂的金石生活考論》《春水集》《傭書讀畫錄》,編有《題跋古今》《上海鬼語》《二葉書錄》等。先后在國內外學術刊物發表論文80余篇。


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中國書畫基本叢書

遐庵清秘錄 遐庵談藝錄

葉恭綽 撰;李軍 點校

定價:188.00元




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